Sanaa ya Haiti iliingia yenyewe na genesis yake inarudi mbali sana, kabla ya kutokea kwa watu wa Haiti, kabla ya kuwasili kwa meli za watumwa na misafara ya Columbus (1492) .Ki picha za kuchora za ajabu zilizogunduliwa na Wahindi wa Taino kwenye ukuta ya mapango na michoro ya rangi waliyoifanya kwenye miili yao uchi na kuta za vibanda vyao. Tamaduni ya uchoraji iliunganishwa na kutajirika katika upepo wa ulimwengu wa Saint Domingue na kazi za wenye talanta wenye vipaji na kufikiailiongezeka kwa mauaji yake ya kwanza katika taifa jipya la Haiti lililo chini ya serikali za Christophe, Petion, Boyer na Soulouque na wachoraji kama Thimoleon Dejoie, Numa Desroches, Colbert Lochard, na mtoto wake Archibald Lochard. Baada ya kipindi kigumu kutokana na sehemu kubwa ya kutokuwa na utulivu wa kisiasa, utulivu wa uchumi, kuongezeka kwa upigaji picha na kuanzishwa kwa chromolithography na wakati ambao wasanii kama Louis Rigaud, Edward Goldman na Lorvana Pierrot Lagojunis walijitenga dhidi ya tabia mbaya, uchoraji wa Haiti ulipata uzoefu upya katika miaka ya 1930. Na Petion Savain, Georges Ramponneau, Edward Preston, na Antoine Derenoncourt katika msingi wake, “Ecole Indigeniste” iliundwa ambayo ilisababisha kuundwa kwa ” Center d’Art“Mnamo 1944,” Center d’Art “iliundwa na mwalimu wa Kiingereza wa Amerika anayeitwa Dewitt Peters. Alikuwa amepelekwa Haiti na Ofisi ya elimu ya Amerika kama mbadala wa Vita Kuu ya Kidunia. Kuona kazi za kufikiria zilizopamba mahekalu mengi ya Vodou, au Ounfo, Peters, pia msanii,watuhumiwa kuwa nchi hiyo ilikuwa na talanta nyingi inayngojea kugunduliwa. Aliamua kuipata na kuikuza. Wasanii wengi waligundulika, kati yao Hector Hyppolite, Philome Obin, Castera Bazile, Rigaud Benoit, Prefete Duffaut, Jacques E. Gourgue, Wilson Bigaud, na Louverture Poisson. Kati ya wasanii ambao sio wa zamani walioshiriki mapema kwenye Kituo cha d’Art, inafaa kutaja majina ya Luce Turnier, Max Pinchinat, Luckner Lazard, Elzire Malbranche, na Roland Dorcely. Mnamo 1950, kufuatia kutokubaliana, wasanii wengi wakiongozwa na Lucien Price, Max Pinchinat, na Dieudonne Cedor waliondoka Kituo d’Art kuunda “Foyer des Sanaa ya Sanaa”. Kuibuka “Realisme of Cruaute” iliyoonyeshwa sana na Cedor, Nehemy Jean, Denis Vergin, na Denis Emile. Kutoka kwa “Foyer des Sanaa ya Plastiki itaibuka” Galerie Brochette “iliyoanzishwa na Dorcely, Cedor, na Lazard. Bila kuvunja kabisa na l’Indigenisme na Realisme ya Cruaute, uchoraji wa Haiti alijua zaidi viwango vya urembo vilivyochukua akili zaidi.l na kisasamwelekeo hasa na Spencer Depas, Villard Denis (Davertige), Jacques Gabriel, na Gerard Hyppolite. Rose Marie Desruisseaux alipata uanzishaji wake katika uchoraji kwenye Galerie Brochette. Katika Kituo cha d’Art, Andre Pierre na wasanii wengine wa zamani walikuwa wameongeza sifa ya sanaa ya Haiti, wakati Gesner Armand alijiunga na safu ya wasanii wa kisanii. Ilianzishwa mwanzoni mwa miaka ya 1960, Calfou alikuwa mshirika mkubwa wa wasanii wa Haiti. Na Bernard Wah, uchoraji ulichukua zamu ya kuamua kuelekea l’Esthetique de la Beaute. Shule hii ambayo ni rasmi na isiyohusika sana kwa kijamii, ilifanya mapumziko dhahiri na l’Indigenisme. Ilipata usemi wake wenye nguvu zaidi katika kazi za Bernard Sejourne, Jean Rene Jerome, Emilcar Simil, Jean Pierre Theard, Jean Claude Legagneur, Jean Claude Castera, Phillipe Dodard, na Lyonel Laurenceau. Katika pembezoni ya l’Ecole de la Beaute, tunapaswa kuwataja wasanii kama Ronald Mews, Celestin Faustin, Edward Duval Carrie, Tiga, Herve Thelemaque, na Wilfrid Daleus. Ya mtindo ambao ni tofauti kabisa lakini unashika umakini mara moja, kazi za Sacha Thebaud, Franck Etienne, na Marlene Phipps zinatambuliwa kwa mtindo wa kisasa zaidi. Wakati wa miaka ya 60 pia Tiga na Maud Guerdes Robard walianzisha shule ya Mtakatifu Soleil baada ya ujingaya uchoraji wa Haiti. Shule hiyo ilizaliwa wakati walitoa wakulima huko Soisson-la Montagne, eneo la vijijini huko Laboule, Port-au-Prince, kuchora na vifaa vya uchoraji. Kati ya harakati hizo walitoka wachoraji kama Louisianne St Fleurant, St Jean, Prospere Pierre-Louis, Dieuseul Paul, Levoy Exil na Denis Smith. Harakati hizo zilivutia jicho la mwandishi wa Ufaransa, Andrew Malraux ambaye aliiweka chaptor yake katika kitabu chake L’Intemporel. Inastahili kuzingatia ndani ya mwenendo huo, kazi ya Stivenson Magloire hutoa taarifa isiyoweza kulinganishwa ya sanaa ya zamani.